三十(shí)六洞天(tiān)七十二福地(dì)分(fēn)别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指(zhǐ)神道居住的名(míng)山胜地的。

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三(sān)十六洞天(tiān)七(qī)十二福(fú)地(dì)分别是哪里，福(fú)地洞天(tiān)啥意思(sī)

　　“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语，指神道(dào)居住的名山胜地。

　　后(hòu)多比喻风景(jǐng)优美的地方莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义。

　　出自(zì)《洞天福地(dì)记》：“列出(chū)十大(dà)洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山(shān)白玉(yù)上(shàng)经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太(tài)上“十大洞(dòng)天”，次列“三(sān)十六小洞天”，后列(liè)“七十二福(fú)地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在(zài)这福地洞天之处为王，多(duō)少尊重快乐，怎么肯(kěn)去与他做(zuò)马夫(fū)。

　　明(míng)·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可(kě)知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七(qī)回(huí)：一到南(nán)边，果然山明(míng)川丽，如(rú)登福地洞(dòng)天。

道教所(suǒ)向往的十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福(fú)地在(zài)哪里？

　　道(dào)教所向往的(de)十(shí)大洞天(tiān)、三(sān)十六小(xiǎo)咐梁洞天、七(qī)十(shí)二(èr)福地其(qí)实指的就是一些具有名山(shān)大川的地方，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地方(fāng)，因为环境好，又没有人(rén)打扰是非常适(shì)合修炼，因此道教把这些(xiē)地(dì)方称为是“福地洞天”，而十(shí)大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福(fú)地遍(biàn)布衡谈运了中国(guó)的很多省市(shì)，但是有些(xiē)地方现(xiàn)在已经衰(shuāi)败(bài)了，也找不到(dào)具体(tǐ)的位置(z莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义hì)了。

　　十大洞天包括：王屋山(shān)洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞(dòng)，由于十大洞天历史比(bǐ)较久，而且没说过具体的地(dì)理位置，所以很多现在都是找不(bù)到的(de)，而三十六小洞(dòng)天就比较好找(zhǎo)了(le)，因为里面(miàn)涉及了州县，比如霍林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这(zhè)里就(jiù)是举两个例(lì)子(zi)，就(jiù)不和大家一(yī)一细说(shuō)了。

　　这里的很多现在已经成为(wèi)了旅(lǚ)游(yóu)胜地(dì)，而七十二福地就更好(hǎo)找，因为记载更(gèng)加详细(xì)，比(bǐ)如在(zài)江宁府句容县界的地肺(fèi)山(shān)、潭州长沙(shā)县的洞真墟(xū)、玉笋山(shān)南的(de)郁木(mù)洞等等，这(zhè)里都曾(céng)是得道真(zhēn)人隐居(jū)过(guò)的(de)地方，因为(wèi)真人(rén)曾(céng)在这里修行过，所以(yǐ)这些地方或多或(huò)少(shǎo)都是有(yǒu)一些(xiē)传说的，久而久之就(jiù)被大家传得越来越(yuè)神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是(shì)有一些和(hé)道教有联(lián)系但(dàn)是么有被列(liè)入(rù)“福地洞天(tiān)”的(de)名山(shān)，比如(rú)武当山和崂(láo)山，现在很多山上的建筑都被(bèi)列入了(le)世(shì)界遗产(chǎn)，为了保护这些“福地洞天”还成立了“爱山基(jī)金(jīn)会”。

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