三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句是这(zhè)句话的意(yì)思为：如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小(xiǎo)编(biān)就(jiù)来(lái)和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而(ér)核心思想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越>

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特(tè)的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学(xué)习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为(wèi)现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一(yī)个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也(y手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越ě)把传承中华民族(zú)经典传统文化(huà)作为新时期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化(huà)的核心(xīn)就(jiù)是(shì)“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的(de)，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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