徐太志恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个(gè)怎样(yàng)的人(rén)，徐(xú)太志的(de)职业是(shì)一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名(míng)气非常大的前(qián)辈(bèi)了(le)，并且在徐(xú)太(tài)志的身(shēn)上(shàng)还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经(jīng)隐退多(duō)年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的(de)人，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太(tài)志(zhì)和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建(jiàn)乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太(tài)志(zhì)加入(rù)的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不(bù)过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组(zǔ)合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是(shì)大(dà)家(jiā)口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人(rén)那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对(duì)象”存在，他这样的(de)歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会(huì)听(tīng)到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力(lì)否认，但一(yī)部分宗教人士还(hái)是认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说法完全(quán)是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一(yī)定的(de)心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再(zài)决定要不要一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句站队。

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