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一个男人打你脸说明什么,如果一个男生打你的脸

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本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情,本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  “本来无一物,何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空,到哪里染上尘(chén)埃(āi)。

  这句话形容了世上(shàng)本(běn)来就是(shì)空(kōng)的,看世间万物无不是一个(gè)空(kōng)字,心本来(lái)就是空的话,就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的(de)诱惑,任何事物(wù)从心而(ér)过,不留痕(hén)迹。

  出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

  全(quán)文: 菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非(fēi)台。

  佛(fú)性常(cháng)清净,何处(chù)有尘埃!身是菩提树,心为明镜(jìng)台。

  明镜本清净,何处染(rǎn)尘(chén)埃!菩提本无树,明(míng)镜亦非台。

  本(běn)来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃!菩提只向心(xīn)觅,何劳(láo)向外求玄?听说依(yī)此修行,西方只在目前!《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的(de)诠释(shì)佛教(jiào)教(jiào)义(yì)的(de)诗偈(jì),共有四首,载于《坛经(jīng)》。

  其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈(jì)》所作的,旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净;

  第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道;

  第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无一物,何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意思?全解

  意思是本来(lái)就没(méi)有什么东西,为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

  出(chū)自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无(wú)树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃。

  译文:弟子就如同是菩提树(shù),弟子的(de)心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

  要时时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦(cā)试,不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的(de)键(jiàn)御(yù)本性。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  背景故事:

  这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年(nián)刚(gāng)入佛门修行时,他的师父出题让他们(men)写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟,于是(shì)大师兄神(shén)秀说(shuō):“身是菩提树(shù),心如明(míng)镜台,时(shí)时(shí)勤(qín)拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师(shī)兄的观点(diǎn)提出(chū)了不同的感悟,他一个男人打你脸说明什么,如果一个男生打你的脸说:“菩提本无(wú)树,明镜亦(yì)非台,本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的修为及境界上来看,慧能的(de)显然要高得多,所(suǒ)以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授,称为禅宗第六代(dài)法脉传承(chéng)。

  大师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解(jiě)的:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意(yì)思是:弟子就如同是(shì)菩提(tí)树(shù),(释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟),弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜,要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试,不(bù)让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光(guāng)明(míng)的本(běn)性(十年树木(mù)百年树人(rén)就是出于此)。

  而慧能则(zé)这样来(lái)解释(shì):“菩提本无树,明镜(jìng)亦非台(tái),本来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”意思(sī)是:菩(pú)提树不(bù)是(shì)菩(pú)提树,而是原本(běn)比喻(yù)智慧的,明(míng)亮的镜子本(běn)来(lái)就不是镜子,而是比喻(yù)清静(jìng)的心的。

  我们的(de)心(xīn)本来就是(shì)团缺清(qīng)静的,那里会染上什么(me)尘埃呢(ne)?

  二(èr)者的(de)差(chà)异在于,神秀要(yào)借助(zhù)具体的物(wù)体意象来表达自己感悟,而慧能则超越了神秀的境界,不需(xū)要比喻,直(zhí)接看到事物的(de)本质了。

  参考资料来(lái)源(yuán):百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提(tí)本(běn)无树

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