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君子性(xìng)非(fēi)异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出(chū)自哪里,君子性非异也善假于物也是什么句式?

  “假于(yú)物”是介宾结构后置,即(jí)“于物102693是哪个学校代码,10532是哪个学校代码假(jiǎ)”,意(yì)思是(shì)“向(xiàng)外物(wù)借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同,(只是君子)善于(yú)借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中(zhōng)有些警句,已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

  这里(lǐ)节(jié)选三段,在原文(wén)中本不相(xiāng)连,但是意脉一贯,可以独立(lì)成篇(piān)。

  文章大量运用比喻来说明道理。

  这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物,又包(bāo)含丰(fēng)富(fù)的含义,因此(cǐ),道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白,发人深思。

  文中除(chú)少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外,几乎(hū)都是比喻。

  通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论点,这是本文在写作上的一大特色。

  由于创造比喻的技巧很高,因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异(yì)也,善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里?

  正确的(de)表述是:“君(jūn)子(zi)生非异(yì)也,余(yú)宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人(rén)相比)没有(yǒu)什么不同(tóng),(只是(shì))善于借助(zhù)外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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