抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pà学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思i)诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的(de)几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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