盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的(de)长相，因为(wèi)这(zhè)和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域风(fēng)情不(bù)仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么(me)不(bù)可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接(jiē)受的(de)文化教育，不同程(chéng)俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口度上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神(shén)论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适(shì)应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地(dì)，他(tā)们也(yě)不会(huì)与意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日(rì)三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家(jiā)之间有文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间(jiān)也存在(zài)同样的问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望(wàng)自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的(de)适应(yīng)能(néng)力(lì)，也难过女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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