不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是被动句的。

　　关于不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式还原以及不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘(jū)于(yú)时,学于余(yú)句式，不拘于时句式还原(yuán)，不拘(jū)于时句(jù)式翻(fān)译，不拘于时句式是什么等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩(hán)愈(yù)《师(shī)说》。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生台湾是省还是市 台湾是省会吗(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无(wú)少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出(chū)人也(yě)远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 台湾是省还是市 台湾是省会吗