草木本无心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折的(de)意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无(wú)心,何求美(měi)人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折(zhé)全诗以及草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折的意思，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗(shī)，草木(mù)本(běn)有心,何求美人(rén)折，草木本(běn)无心何须美人(rén)折原文等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

草(cǎo)木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗(shī)人张九龄(líng)所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng绥化去年疫情 绥化是几线城市)九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的(de)女绥化去年疫情 绥化是几线城市人，而是指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰(lán)桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而(ér)改(gǎi)变自我的(de)追求(qiú)，可(kě)见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为美(měi)人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木(mù)自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美(měi)人来折(zhé)的(de)。

　　贤(xián)人君子们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们绥化去年疫情 绥化是几线城市做(zuò)为一个人的本分，并(bìng)非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃(bó)的生机(jī)，自(zì)然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史(shǐ)唯物主义(yì)思想，说明(míng)了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观(guān)辩证法；也表达(dá)了真正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开明的时代才能(néng)施展自己的才华(huá)抱负的思想，流露(lù)了自己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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