割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短小孩子在(zài)很(hěn)小的时(shí)候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来(lái)的(de)话(huà)是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们(men)之间再也(yě)没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝(dì)对(duì)于(yú)人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑(tiāo)选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子给他(tā)生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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