君子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句(jù)式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什(shén)么句(jù)式(shì)？以及(jí)君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式类型(xíng)，君子性非异也善假于物也是什么句式？，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也句式类型，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也(yě)的性(xìng)什么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之(zhī)于人(rén)们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道理外，几(jǐ)乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上的(de)一大(dà)特(tè)色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于(yú)物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的(de)资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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