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明经和进士(shì)的区别，明(míng)经和进(jìn)士两(liǎng)门(mén)考试的内容(róng)

　　明(míng)经(jīng)和进士(shì)区(qū)别是(shì)起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐(táng)朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经(jīng)学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数(shù)书(shū)院都变成(chéng)应(yīng)举的预备机(jī)构，也被人们视(shì)为与学习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂(táng)代表进步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖(tiē)楷法改甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的(gǎi)试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多有识(shí)之士(shì)也对书(shū)院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众(zhòng)多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起(qǐ)随着科举制(zhì)度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外(wài)别(bié)设一明经科，分二经(jīng)、三经(jīng)、五经，考试时问(wèn)大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考经学和(hé)时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考经(jīng)学和时务(wù)策。

明经(jīng)和进士(shì)有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区(qū)别(bié)在于(yú)起源不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现打破了以(yǐ)往中国(guó)政治制(zhì)度(dù)当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人(rén)才，原(yuán)来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了(le)减少传(chuán)统家族对皇权的(de)制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非(fēi)常(cháng)深(shēn)远的(de)，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的今天的(de)考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们(men)的心里依然影响巨大(dà)。

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