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君子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直接说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也(yě)出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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