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非练(liàn)实(shí)不(bù)食的(de)练(liàn)实(shí)是什么意(yì)思(sī)，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名(míng)的(de)思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物(wù)的复杂(zá)性，即事物本身的(de)相对(duì)性和(hé)认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知之不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(g适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么ight: 24px;'>适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么ōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的(de)代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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