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睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到(dào)最近(jìn)比较火的一部古装(zhuāng)神话(huà)剧《香(xiāng)蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅担任(rèn)音(yīn)乐总监，还在(zài)剧中扮演重要角色，大(dà)萨(sà)顶(dǐng)顶大家都非常的熟悉，之前因(yīn)为假(jiǎ)唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼饱受争议，一直以(yǐ)为萨(sà)顶顶是(shì)她的原名(míng)，她的(de)人(rén)和她(tā)的音(yīn)乐(lè)一样充满神秘(mì)感，但是听(tīng)完金星爆料(liào)之后了(le)解真相着实(shí)让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前金星在某(mǒu)一期节目(mù)中(zhōng)化身娱乐圈纪委(wěi)，从编剧界的于麻麻撕到音乐界的萨(sà)顶顶，于麻麻是什么人大家都心(xīn)知肚明，但是萨(sà)顶顶一(yī)直披着神(shén)秘的外衣，可能很少有人(rén)真正(zhèng)了解她(tā)，而(ér)她在(zài)央视舞台上拿反话筒那戏(xì)剧(jù)性(xìng)的(de)一幕(mù)，到(dào)现在(zài)还历(lì)历(lì)在目，当时萨顶顶在微博可是被(bèi)网友骂惨了，甚至(zhì)后来还被金(jīn)星揭老底(dǐ)。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪(jì)人一起(qǐ)三更半夜“翻(fān)墙(qiáng)”去请教她如何定位自己才能再乐坛(tán)杀出重(zhòng)围(wéi)，还说万物(wù)生的名字也是自(zì)己建议的，金星当(dāng)时还感(gǎn)慨再见到周鹏的时候(hòu)，这个山(shān)东(dōng)大妞(niū)已经穿起了少数民族的(de)服装，唱起少(shǎo)数民族的歌，还有了各种民族(zú)的血统(tǒng)，连名(míng)字和血统都能(néng)山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫(jiào)周鹏，河(hé)南平顶山人，毕(bì)业(yè)于解放军艺术(shù)学院。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大(dà)奖赛(sài)，获得通俗(sú)唱法亚军。随后，连续两年登上央视(shì)春晚演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海政(zhèng)文工团(tuán) 。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得英(yīng)国BBC世界(jiè)音(yīn)乐大奖亚太地(dì)区最佳音乐人(rén)奖，本人也一炮而红(hóng)，专(zhuān)辑《天(tiān)地合》在中国(guó)内(nèi)地的销量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生(shēng)》提名香港电影金像奖(jiǎng)最佳原(yuán)创电影(yǐng)歌曲奖，2016年(nián)，登上央视春(chūn)晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出(chū)生在蒙汉结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲(qīn)是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧生活，游牧生活(huó)的经历草(cǎo)原上的马头琴、长调以及牧民的(de)歌谣，对她的音乐之路产生了影响(xiǎng)，高中毕(bì)业后睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高就考取(qǔ)了解放军(jūn)艺术学院音乐系，开始了她的音乐梦(mèng)想。


     在(zà睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高i)外界人看来(lái)萨顶(dǐng)顶(dǐng)是一个集创作与表演于一(yī)身的青年音乐家，凭借民族风情的(de)大气表演跻身世界乐坛(tán)。拥(yōng)有(yǒu)令人惊羡的(de)独特嗓音、辨识(shí)度(dù)，同时她又对民族古老文化(huà)的研究(jiū)和体(tǐ)验，这些对(duì)于她后(hòu)来的音乐创作都有很多(duō)的帮助。

        另外(wài)借梵语、藏(cáng)语、自语(yǔ)吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁民(mín)族(zú)风情(qíng)的(de)穿着，有(yǒu)着“神秘东方(fāng)女子”的形象。舞台上的她，总(zǒng)是头(tóu)戴(dài)华丽的头饰、身上满是精(jīng)美的佩饰和拥有(yǒu)浓郁民族风的(de)艳丽(lì)服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音(yīn)乐之外被(bèi)人记住的强(qiáng)烈(liè)标记(jì)。


       正(zhèng)宗的悉昙体的梵文(wén)现在只有日本才有，印度现在也(yě)用梵文的，不过不是佛经中的(de)梵文，有(yǒu)些差别，萨顶(dǐng)顶其(qí)实不会梵文，她在采(cǎi)访中说过(guò)，他不懂，只是能体(tǐ)会其中的意境(jìng)，把它们(men)用(yòng)音乐表达出来，她也只是会读而已。


         梵文一直在流(liú)传,而且还被(bèi)当作一种宗教礼仪保存下来，梵(fàn)文及梵语是现今印度23种官方(fāng)文字及官(guān)方(fāng)语言之一(yī)，直至二十世纪初梵文还是尼泊尔的官方(fāng)语言之(zhī)一，梵睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高(fàn)文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度(dù)教”高(gāo)级僧侣(lǚ)的交流语言，在印度有数份用(yòng)梵文出(chū)版(bǎn)的报(bào)章和杂志，1991年印度(dù)普查结果以梵语作为母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为(wèi)第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的(de)《万物(wù)生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万(wàn)物生有两个版(bǎn)本，一是中文版，一是(shì)梵(fàn)文版(bǎn)。梵文(wén)版歌词是百字明咒，中文(wén)版如果追寻(xún)原藏族(zú)的(de)特点而言，金黄的(de)旗子是西藏佛(fú)教的一个标志(zhì)，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般(bān)指(zhǐ)的是藏八(bā)宝之一，双鱼（金(jīn)鱼宝(bǎo)）：又称高原鱼，象征慧眼。通(tōng)常以雌雄双(shuāng)鱼表示解脱、永生(shēng)、再(zài)生的境地。


        其实《万物生》是一张极尽美感(gǎn)，让(ràng)人可以在无限美妙中(zhōng)肆(sì)意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从(cóng)前(qián)冬天(tiān)冷夏(xià)天雨(yǔ)呀水呀(ya)
秋天远处传来你(nǐ)声音(yīn)暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋(wū)后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有(yǒu)金(jīn)黄旗子(zi)在大风里(lǐ)飘扬(yáng)
我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河水落(luò)下(xià)来(lái)遇见人(rén)们破碎
人们在行(xíng)走身上落满(mǎn)山鹰的灰

从前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面(miàn)有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿(ér)穿过海一样咸的(de)河水
一片河(hé)水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿(ér)穿过(guò)海一(yī)样咸的河水
一片(piàn)河(hé)水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人(rén)们在(zài)行走身上落(luò)满山鹰的(de)灰

梵文(wén)音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war