什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的(de)统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也(yě)是改善(shàn)人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质(zhì)层面的需(xū)要(yào)，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它(tā)着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的(de)根(gēn)本(běn)是(shì)内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基本存在方式，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速(sù)发(fā)展，人(rén)民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们(men)的(de)衣食(shí)之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的(de)利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济(jì)的实(shí)用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的(de)全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了(le)以科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求(qiú)，这(zhè)一(yī)思想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价值的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的(de)发(fā)展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系(xì)是利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗(shì)互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活(huó)条件(jiàn)的利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗(de)肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人(rén)类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文(wén)化开辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义(yì)道路(lù)。

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