怀(huái)瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉言懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益的言论和高(gāo)尚的行为，比喻(yù)人具有纯洁(jié)高(gāo日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕)尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的(de)言(yán)论和高尚的行为(wèi)，比喻人具(jù)有纯(chún)洁高尚的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言善行(xíng)，则敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词：高风亮节解释(shì)：高风：高尚的品格(gé)；

　　亮(liàng)节：坚(jiān)贞的节操。

　　形容道德和(hé)行为都很(hěn)高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔(zǎi)《苕(sháo)溪渔(yú)隐从话后集》卷(juǎn)一：“余(yú)谓渊明(míng)高(gāo)风峻(jùn)节，固(gù)已无愧于四皓，然犹仰慕(mù)之(zhī)，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊明的(de)高风亮节(jié)，本来就已经无愧(kuì)于商(shāng)山四(sì)皓(hào)了，还那(nà)样仰慕(mù)他(tā)们，尤其向往他们(men)喜(xǐ)欢贤才崇(chóng)尚友谊(yì)的情状。

　　语(yǔ)法：联(lián)合(hé)式(shì)；

　　作(zuò)主(zhǔ)语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒义，形容(róng)道德(dé)和行为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词：厚颜(yán)无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知羞耻(chǐ)。

　　出自(zì)战(zhàn)国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之(zhī)厚(hòu)矣。

　　”花言(yán)巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有(yǒu)教(jiào)育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这(zhè)部书叫《帝鉴(jiàn)图(tú)说(shuō)》， 出于 明(míng)朝张 居正 的(de)手笔，辑录历代贤(xián)主的 嘉言懿行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词(cí)： 瑰意(yì)琦(qí)行 卓越(yuè)的思想和(hé)不(bù)平(píng)凡的行(xíng)为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋(sòng)玉(yù)含(hán)厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人瑰(guī)意琦(qí)行，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽(huì)行 为(wèi)非作歹 做违(wéi)法(fǎ)的事,做令人痛恨的事你待(dài)为非作歹(dǎi)日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕,瞒心昧(mèi)己,终久是不牢坚我(wǒ)说(shuō)的是好话,不过叫你(nǐ)心里留神(shén),并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语；指有益的言论和(hé)高尚的(de)行为

　　常用程度： 常用成语(yǔ)

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义(yì)成语

　　成语结(jié)构： 联合(hé)式成(chéng)语

　　产生年代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读作“zī”；行(xíng)，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作“义”。

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