什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注(zhù)人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西(xī)方的(de)人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和(hé)目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关(guān)心(xīn)人精神(shén)文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满足(zú)人的(de)生存(cún)需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于(yú)人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是(shì)在承认人(rén琪琪格蒙语什么意思)的(de)差异性、特(tè)殊性基础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在(zài)的(de)价值主体，人不(bù)同于一般的物，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经济飞(fēi)速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到(dào)了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀(huái)的(de)迫切需(xū)要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物质生(shēng)活(huó)的(de)迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却是(shì)这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设(shè)尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和(h琪琪格蒙语什么意思é)最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者(zhě)，为自(zì)身(shēn)的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进(jìn)市(shì)场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出(chū)了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力(lì)集中到人(rén)事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文(wén)化开辟(pì)了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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