赶尸是古代湘西(xī)一项被神秘化的职(zhí)业，师徒(tú)二(èr)人通(tōng)过一系列(liè)手段(duàn)将客死(sǐ)他乡的(de)死(sǐ)者尸体运(yùn)回故里(lǐ)，以(yǐ)获取报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸这(zhè)个(gè)职业是一定存(cún)在的吗？古代湘(xiāng)西(xī)一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人(rén)都去川东或(huò)者黔东地区(qū)谋生，有些人就客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于(yú)受(shòu)叶落归根思(sī)想的影响(xiǎng)，亲人(rén)们(men)就希望把死者尸体运(yùn)回家(jiā)乡，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)湘西地(dì)区山(shān)高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水恶(è)，没(méi)有便利的大路(lù)供车(chē)马通(tōng)行(xíng)，也无(wú)法(fǎ)乘船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少有人愿意花大钱请人运尸(shī)体回故(gù)乡，即(jí)使有钱，路途也非(fēi)常艰险(xiǎn)。在此(cǐ)背(bèi)景下，一些(xiē)胆大人(rén)士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮(bāng)助死者回(huí)归(guī)故里。

影视剧里我们看(kàn)到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦(bèng)跳(tiào)跳往前走(zǒu)的形象就(jiù)出自湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃(líng)，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽(mào)，额头贴(tiē)着专门的(de)黄符，甚是(shì)吓人。

不(bù)过从科(kē)学的角度看待，尸体不可能自己(jǐ)前行(xíng)，但这些传说(shuō)又不(bù)是空穴来风，所以很大可能是(shì)赶尸匠(jiàng)通(tōng)过某(mǒu)些手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

赶尸(shī)匠并(bìng)不(bù)是什么活都接，有(yǒu)“三赶(gǎn)三(sān)不(bù)赶(gǎn)”的原(yuán)则。凡(fán)是被砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站死的，都属于“三(sān)赶”之列；而病死(sǐ)的(de)、投(tóu)河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那(nà)些(xiē)尸体(tǐ)完整，没有传(chuán)染病(bìng)等(děng)方便(biàn)他们运送的活(huó)，而那些死的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还编(biān)了(le)一些(xiē)理由：说病死的魂魄(pò)已经被(bèi)阎(yán)王勾走，无法唤(huàn)回，其(qí)实是怕(pà)自己被传染(rǎn)疾病；而投河自(zì)尽的(de)是被替代者(zhě)勾去了魂(hún)魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不(bù)配(pèi)回(huí)归(guī)故里，说白了还是因(yīn)为(wèi)尸体不(bù)完整。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对(duì)于那些属于(yú)“三赶”的死者，传(chuán)闻有(yǒu)两(liǎng)个(gè)版本的赶尸方(fāng)法，其中一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外(wài)一种利用了尸体特有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸方(fāng)法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且(qiě)是处理(lǐ)过(guò)的尸体(tǐ)，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一(yī)般在夜间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余(yú)部分用(yòng)苗(miáo)族特制(zhì)的防腐药(yào)水(shuǐ)涂抹，也有(yǒu)用(yòng)朱砂防腐的，这(zhè)样可以防(fáng)止尸体(tǐ)在运送(sòng)途中过(guò)早腐烂。

处(chù)理(lǐ)完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者胳(gē)膊与自己的用竹(zhú)竿固定(dìng)捆(kǔn)绑(bǎng)在一起(qǐ)，再穿(chuān)上宽(kuān)大(dà)黑色(sè)布(bù)衣，戴(dài)上毡(zhān)帽，所以路(lù)人(rén)看到的赶(gǎn)尸队都(dōu)是双手向前平伸的。

为了(le)增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有一包祖传(chuán)符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大多(duō)走(zǒu)夜(yè)路(lù)，而且不点(银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗diǎn)灯(dēng)，途(tú)中落脚之处也(yě)是(shì)神(shén)秘(mì)恐怖。这一些列装(zhuāng)扮(bàn)操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就是(shì)赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸(shī)体运送，通过(guò)把(bǎ)过(guò)程神秘化(huà)，迷惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠的入职(zhí)门槛，更可(kě)以向死(sǐ)银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸

第二(èr)种赶尸方法(fǎ)
有(yǒu)人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八小时之后肌(jī)体又恢复一些柔软，然后(hòu)又变(biàn)得僵硬。但大的关节(jié)，例如(rú)髋关节，在(zài)外力作(zuò)用下，还是有小幅度活(huó)动性(xìng)。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好(hǎo)队，就像(xiàng)前面提到的那样(yàng)，将胳膊(bó)伸直(zhí)与地面平行，用细长的竹竿(gān)将手臂捆绑固定(dìng)，两(liǎng)具尸体就能够平(píng)稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸匠用(yòng)绳子牵引(yǐn)两具(jù)捆好的(de)尸体架子(zi)，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由(yóu)于(yú)捆绑(bǎng)尸(shī)体(tǐ)手臂的竹(zhú)竿拥(yōng)弹性，所以(yǐ)赶尸队前行(xíng)时就出现一(yī)跳(tiào)一跳(tiào)的感觉，就像影视剧里看到的僵尸那(nà)样。

有人(rén)会问，两具尸体好歹重两百(bǎi)斤(jīn)，得用多大力气才能(néng)拖动(dòng)，还不如抬着走省力。其实(shí)这跟当(dāng)地的地势(shì)有(yǒu)关银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗，从(cóng)四(sì)川和贵州地区往湘西运送，整体(tǐ)地势是从(cóng)高至低的(de)，大多是(shì)下坡路，利用地(dì)势(shì)差以及尸(shī)体(tǐ)运动的原理，可以省很多(duō)力气。当然也会遇到(dào)上坡路，这时(shí)将尸体背着走(zǒu)即(jí)可(kě)。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传(chuán)闻(wén)，现代科学家也争论不一。是(shì)真是假，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在今天已经(jīng)不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶尸(shī)细节，科学(xué)家们也无(wú)法破解其原理(lǐ)。无论尸(shī)体(tǐ)是否像影(yǐng)视剧里(lǐ)那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存(cún)在(zài)的，可能古人将它(tā)神秘化了。

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