輮使之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的然是輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的然指代前(qián)面的(de)加工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有(yǒu)条传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思理、有层次地加以论述传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思。

　　很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思(sī)想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出(chū)学习不能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处(chù)理根(gēn)本问题。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思>

　　由于他(tā)十分(fēn)重视(shì)这(zhè)个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人(rén)”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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