敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的(de)一(yī)系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的(de)一个(gè)原因(yīn)是想用来(lái)在(zài)天文(wén)的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可(kě)以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想要16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的(de)末世(shì)论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他(tā)之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的(de)可(kě)信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也是16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长他站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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