悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的全句是“年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则(zé)不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，im医学上是什么意思意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿(ér)子的(de)殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生(shēng)活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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