转世灵童这个词语不知道大(dà)家有没有听说过(guò)，这(zhè)是(shì)一(yī)种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解(jiě)的人来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的(de)方式(shì)来决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但(dàn)其实(shí)许(xǔ)多事(shì)情(qíng)存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会(huì)带(dài)着以前(qián)记(jì)忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的(de)转世灵童(1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米tóng)只是(shì)我(wǒ)国藏教的(de)一种文化制(zhì)度(dù)，这(zhè)种(zhǒng)制度是(shì)藏传(chuán)佛教特(tè)有的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛(fú)转世(shì)的办(bàn)法，各教(jiào)派(pài)先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额(é)尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人(1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米rén)宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是(shì)采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米(shì)办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的(de)方法有很(hěn)多(duō)，大概分(fēn)为非掣签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前(qián)的非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全(quán)撞运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学(xué)依据，只不(bù)过是一种文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能不(bù)尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中(zhōng)国(guó)上下(xià)几千年，很多(duō)文(wén)化都是现在的我们所(suǒ)不能完全(quán)理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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