杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻(fān)译(yì)及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译是(shì)《杞人忧天(tiān)》是一则(zé)寓言，出自(zì)《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原(yuán)文(wén)，列子(zi)杞人忧天文言文翻译(yì)

　　小编整(zhěng)理了杞(qǐ)人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个(gè)杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担(dān)心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日(rì)、月、星、辰(chén)也是空气(qì)中发光(guāng)的东(dōng)西，即使掉(diào)下来，也(yě)不会(huì)伤(shāng)害什(shén)么(me)。

　　”

　　那(nà)人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土(tǔ)块罢了，填满了四(sì)处，没有什(shén)么(me)地(dì)方是(shì)没(méi)有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个(gè)杞国人才放下心(xīn)来(lái)，很高兴(xīng)；

　保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思　开(kāi)导他的人也(yě)放了(le)心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严(yán)重灾荒(huāng)，饿(è)死(sǐ)不少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光养晦“三年(nián)不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻乘(chéng)其危难群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各(gè)国的军队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派(pài)使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大(dà)举(jǔ)破庸，庸(yōng)都(dōu)方城四面楚歌，遂为三(sān)国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到了(le)唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝(cháo)一(yī)个(gè)很有气量的人。

　　当(dāng)时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天(tiān)二年(nián)，太(tài)平公(gōng)主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象(xiàng)先暗(àn)中化解，救(jiù)了(le)许(xǔ)多人，那些人(rén)事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察(chá)使，一个(gè)司(sī)马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明公采(cǎi)取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没(méi)人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导(dǎo)教(jiào)育(yù)一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不(bù)多的，难道他(tā)们不明白我(wǒ)的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都(dōu)是人自(zì)己给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清(qīng)醒(xǐng)这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原文(wén)及翻(fān)译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自己(jǐ)没(méi)有(yǒu)可以生存(cún)的地方(fāng)，于指渗是睡不(bù)着(zhe)吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个人(rén)为(wèi)这(zhè)个杞国人的(de)担(dān)心而担(dān)心，就(jiù)去(qù)劝导他(tā)，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)是(shì)没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星也是(shì)空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去了怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢了，它(tā)填满了四处(chù)，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天(tiān)都在地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下心来(lái)很开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载的一(yī)则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑了(le)那种整天(tiān)怀着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽(jǐn)的(de)忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要毫无(wú)根据(jù)地(dì)忧虑和(hé)担心。

　　全文(wén)寓意(yì)深(shēn)刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文章中(zhōng)形(xíng)象地(dì)说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自(zì)然观，又从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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