四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去(qù)尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境(jìng)

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