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徙木(mù)立(lì)信的(de)故事(shì)阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场(chǎng)南门立下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)牛鬼蛇神是什么生肖也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答(dá)消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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