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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做(zuò)的(de)一系列的科学研(yán)究(jiū)也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

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著(zhù)名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测(cè)认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰(hàn)格(gé)利弗的(de)著(zhù)作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末(mò)世(shì)论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著(zhù)名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位(w翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗èi)弥赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)新时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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