克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什(shén)么(me)意(yì)思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而(ér)不争什么(me)意思(sī)是克己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)的。

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克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性(xìng) 什么(me)意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么(me)意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人独处时也(yě)要严(yán)格要求(qiú)自己，是对(duì)个(gè)人内心深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽(bì)的思想意识进(jìn)行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格(gé)控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种(zhǒng)修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独(dú)”这种境(jìng)界(jiè)：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态度(dù)与(yǔ)方(fāng)法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学(xué)态(tài)度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当(dāng)养天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明磊落(luò)之事，克(kè)己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君子在独处(chù)时，即使别人看(kàn)不(bù)见、听(t五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服īng)不见，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的(de)是一种人生(shēng)态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿操守的君(jūn)子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三(sān)国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶(è)小而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无(wú五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服)愧(kuì)于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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