什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包(bāo)括层层(céng)递(dì)进又(yòu)密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一(yī)种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的社会价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会(huì)生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人的(de)生(shēng)活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满(mǎn)足人的(de)生(shēng)存(cún)需要(yào)、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较好的(de)发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经济(jì)的实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会(huì)的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种需(xū)要(yào)与社会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提(tí)出(chū)了以科学(xué)的理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一思(sī)想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新(xīn)闻(wén)信息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关(guān)怀(huái)并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和(hé)中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信等(děng)规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对(duì)于(yú)真善的(de)追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神(shén)而(ér)近人的人文主义道路(lù)。

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