君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助(zhù)”的(de)。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习(xí)常(cháng)用的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们(men)熟(shú)悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直(zhí)接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非(fēi)异(yì)也(yě)，余宴(yàn)简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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