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修行靠个人的(de)上一句是什么意思，修行靠个人下一句

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　　他们修行，首先(xiān)要有师父指(zhǐ)导，这样才能入门，才能在正确(què)的修(xiū)行道路上进(jìn)步(bù)。

　　但知道了(le)修行的(de)方(fāng)法，如果自己不努力修(xiū)行，也是不行的。

　　还要靠(kào)自己的努(nǔ)力修(xiū)行(xíng)才(cái)能成(chéng)就(jiù)的。

　　出自(zì)刘林仙(xiān)、黄国祥《英雄大八义》五二回(huí)：“俗话说：师(shī)傅领(lǐng)进(jìn)门，修行在个(gè)人。

　　看看我自己是不(bù)是用功夫，这回(huí)盗占花宝，也是我学习的好机会。

　　”《英雄大八义》是一部颇有影响的传统评(píng)书(shū)，亦名(míng)《大宋八义》。

　　本书描写的(de)是宋士(shì)公、赵华阳等八位侠义(yì)之(zhī)士(shì)，破聚(jù)宝(bǎo)楼，盗七宝珠，为民除(chú)害，为国锄奸的故事。

修行靠个人(rén)的上一句是什么(me)意思

　　 前(qián)一句是“者圆师傅领进(jìn)门”。

　　解释：师傅：传道授业的人。

　　指(zhǐ)师傅只起着引导(dǎo)作用，学业或技艺(yì)上(shàng)的(de)钻研与提高，还得(dé)靠学(xué)子自身的(de)努力。

　　 师(shī)傅领进门，修行(xíng)靠个人

　　 此处的“靠(kào)”是“依仗(zhàng)，依(yī)靠”之昌亩一。

　　并不是(shì)什么佛家用语，而是广大(dà)的人民群(qún)众在长久的(de)生活中(zhōng)总结的谚(yàn)语，借以教诲人们的(de)主观能动性。

　　 意思：

　　 入门的时候，很关键，没有(yǒu)一个(gè)好的师傅(fù)，靠(kào)自(zì)己琢磨，那是(shì)很容(róng)易走(zǒu)偏的(de)。

　　所以凡(fán)是修行的人，都很强(qiáng)调善(shàn)知识的作用。

　　 但是，师傅能给(gěi)导(dǎo)我们的是(shì)一(yī)个指(zhǐ)导，至(zhì)于到底(dǐ)是不是去(qù)按(àn)照这个指导行事，那还是我(wǒ)们自己的(de)选择。

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修行靠个人的上一句是什(shén)么意思，修行(xíng)靠个人下一(yī)句

　　修行靠个(gè)人的上一(yī)句是师傅领进门，这句(jù)话是出自(zì)修行界，也(yě)就(jiù)是(shì)佛教(jiào)和(hé)道教中。

　　他们修行，首先要有(yǒu)师(shī)父指导(dǎo)，这样才能入门，才能在正确的修行道路上进步。

　　但知道了修行的(de)方法，如(rú)果(guǒ)自己不努力修行，也(yě)是不行的。

　　还(hái)要靠自己的努力修行才能成就的。

　　出自刘林仙、黄国祥(xiáng)《英(yīng)雄大八(bā)义》五(wǔ)二回：“俗话说：师傅领进(jìn)门，修行在个(gè)人。

　　看看我自己是不是用(yòng)功夫(fū)，这回(huí)盗占花宝，也(yě)是我学(xué)习(xí)的好(hǎo)机会。

　　”《英雄大(dà)八义》是一(yī)部颇有影(yǐng)响(xiǎng)的(de)传统评书，亦名《大宋八义》。

　　本书描写的是(shì)宋(sòng)士(shì)公、赵(zhào)华阳等八(bā)位(wèi)侠义之(zhī)士，破聚宝楼(lóu)，盗七宝珠，为民除害，为国锄(chú)奸的故事(shì)。

修行靠(kào)个人的上一句是什么意思

　　 前一句是“者(zhě)圆师傅领进门(mén)”。

　　解释：师(shī)傅：传(chuán)道授业的人。

　　修行：学业(yè)、技艺的进取与长首迅(xùn)塌(tā)进。

　　指师(shī)傅只(zhǐ)起(qǐ)着引导作用(yòng)，学业(yè)或技艺(yì)上的钻研(yán)与(yǔ)提(tí)高，还得靠学子自身的努(nǔ)力(lì)。

　　 师傅领进门，修行(xíng)靠个人(rén)

　　 此处的“靠”是“依仗(zhàng)，依靠”之昌亩一。

　　并不是什么佛家(jiā)用语，而是广(guǎng)大的人民群众在(zài)长久的生(shēng)活中总结的谚语，借(jiè)以教诲人们的(de)主观能动性(xìng)。

　　 意思：

　　 入门的时候(hòu)，很关键，没有一个好的师傅，靠自己琢磨，那是(shì)很容易走偏的。

　　所以(yǐ)凡是修行的人，都很强调善知识的作用。

　　 但是，师傅能给导我们的是一个指导，至于(yú)到(dào)底是不是去按照这(zhè)个指导行事，那还是我(wǒ)们自己的选择(zé)。

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