九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人(rén)、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过现(xiàn)象看到本质(zhì)的。

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九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者(zhě)，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于(yú)马非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您(nín)的年(nián)纪(jì)大了，您的(de)子(zi)侄中间有没有可(kě)以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是(shì)可以从外形容(róng)貌筋骨上观(guān)察(chá)出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好像有又好(hǎo)像没有(yǒu)的(de)。

　　这样(yàng)的(de)马(mǎ)跑起来像飞一样地(dì)快，而(ér)且(qiě)尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是些才智(zhì)低下(xià)的人(rén)，可以告(gào)诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们(men)识别(bié)天下难(nán)得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我(wǒ)一(yī)起(qǐ)担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观(guān)察(chá)识(shí)别天下(xià)难得(dé)的好马的本领绝不在(zài)我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见了九方皋，派他去(qù)寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说：“是匹(pǐ)黄(huáng)色(sè)的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来，一看，却(què)是匹纯(chún)黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐(lè)找来对(duì)他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的(de)那个找好马的人，毛色(sè)公(gōng)母都不知(zhī)道(dào)，他怎么(me)能懂得(dé)什(shén)么(me)是(shì)好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道(dào)：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到(dào)了这样(yàng)的境(jìng)界(jiè)吗(ma)?这正是他胜过我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方皋他所(suǒ)观察地是马(mǎ)的天赋(fù)的内在素质，深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉(xī)它(tā)的内部，而忘记(jì)了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要(yào)看见的(de)，看不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察他(tā)所需要(yào)观察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这样(yàng)的(de)相马，包含着比相马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用，事实(shí)证明(míng)，它果然是一匹天下(xià)难(nán)得的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看问题要抓住事物(wù)本(běn)质，不(bù)能(néng)为表面(miàn)现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面(miàn)为大家整理了九方(fāng)皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓意(yì)，供大家(jiā)参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大(dà)了！您的(de)家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般(bān)的(de)良(liáng)马(mǎ)，可(kě)以从其外(wài)表上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像(xiàng)是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这(zhè)样(yàng)的马奔(bēn)跑起来，让人看(kàn)不到(dào)飞扬的(de)尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的(de)人，对于好(hǎo)马的(de)特(tè)征，我可以(yǐ)告诉他们，对于(yú)千里马的(de)特征(zhēng)，那只能意会(huì)，不可言传，仅(jǐn)凭自(zì)己相马的经验来判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的(de)人当中，有(yǒu)一个名(míng)叫九方(fāng)皋的人，他的相马技术(shù)不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召(zhào)见了九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他(tā)到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处(chù)寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问：“那是什(shén)么样(yàng)的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马(mǎ)的毛(máo)色与(yǔ)公母(mǔ)都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声(shēng)说(shuō)道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达(dá)到了这样的境(jìng)界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)看(kàn)到(dào)的(de)是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之(zhī)处；明悉它的(de)内部，而(ér)忘记(jì)了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不(bù)需要看见(jiàn)的；只视(shì)察(chá)他(tā)所需要视察的，而(ér)遗漏了(le)他所不需要观察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远(yuǎn)高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后(hòu)，果(guǒ)然是名不虚传的、天下少有(yǒu)的(de)千(qiān)里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天(tiān)下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆(jiē)下(xià)才也，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，有九方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；视(shì)其所视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马寓指在(zài)对待人、事、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本质(zhì)特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史上著(zhù)名(míng)的典籍，属于诸家学派著作，是一部智(zhì)慧之书，它(tā)能开启人们心智，给人以(yǐ)启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列(liè)子、列子弟子以(yǐ)及列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历史(shǐ)故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓言(yán)故事(shì)一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇(piān)》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示是九方皋相马(mǎ)出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本质(zhì)的。

　　关于九方皋相马原文及(jí)译文及(jí)寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启示以及九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文及寓意，九方皋相马原文译文启示，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文注释启(qǐ)示(shì)，九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译(yì)文读(dú)音等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以(yǐ)天下(xià)之马也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗)纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣(chén)之下(xià)也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗(lè)喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐(lè)说：“您的年纪大了(le)，您的(de)子侄中(zhōng)间有没有可以派去寻找(zhǎo)好马的(de)呢?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一般的良(liáng)马(mǎ)是(shì)可(kě)以从外形容貌筋骨(gǔ)上(shàng)观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样的马(mǎ)跑起来像(xiàng)飞一样地快(kuài)，而(ér)且尘土不扬(yáng)，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下的人，可以告(gào)诉他们识别一(yī)般的良马的方(fāng)法(fǎ)，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的(de)叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他观察识(shí)别(bié)天(tiān)下难得的好马(mǎ)的(de)本领(lǐng)绝(jué)不在我以(yǐ)下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马(mǎ)。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能懂得什(shén)么是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所观察地(dì)是(shì)马的(de)天(tiān)赋的内在素(sù)质(zhì)，深(shēn)得它(tā)的精妙，而忘记了(le)它(tā)的粗(cū)糙(cāo)之处；

　　明悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观(guān)察的，而遗(yí)漏了他(tā)所不需要(yào)观察(chá)的(de)。

　　像九方(fāng)皋这样的相马(mǎ)，包含着(zhe)比(bǐ)相马本身(shēn)价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明(míng)，它果然(rán)是(shì)一匹天下难(nán)得的好马。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻(fān)译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文告(gào)诉我们(men)看问题要抓住事物本质(zhì)，不能为(wèi)表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大(dà)家整理了九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了！您(nín)的家族中(zhōng)有谁能够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道(dào)：“对于一般的良马，可(kě)以从其外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里(lǐ)马(mǎ)，好像是若有(yǒu)若无(wú)，若(ruò)隐若现。

　　像这样(yàng)的马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄(tí)印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低(dī)下的人(rén)，对于好马的特征(zhēng)，我可(kě)以(yǐ)告(gào)诉他们，对于千里马的特征，那只(zhǐ)能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经(jīng)验来判断，他们(men)是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过(guò)菜、担(dān)过(guò)柴的人当中(zhōng)，有一(yī)个名(míng)叫九方皋(gāo)的人，他的(de)相马技术不在我(wǒ)之(zhī)下，请大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)便召见了(le)九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻(xún)找了(le)三(sān)个(gè)月后，回来报告(gào)说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那(nà)是什么样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对(duì)他说：“坏(huài)了(le)！您推荐的人(rén)连马(mǎ)的毛色与公母(mǔ)都(dōu)分埋宴昌辨(biàn)不出来，又(yòu)怎么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天(tiān)赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它(tā)的粗糙(cāo)之处(chù)；明悉它的(de)内(nèi)部，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；只(zhǐ)视(shì)察他(tā)所需要(yào)视(shì)察的(de)，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下(xià)少(shǎo)有的千里马。

文言文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子(zi)之(zhī)年长(zhǎng)矣，子(zi)姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若没(méi)，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下(xià)才(cái)也，可告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视(shì)其所视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物(wù)的(de)时候，要抓住本(běn)质特征，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化史上(shàng)著(zhù)名(míng)的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它(tā)能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子(zi)、列(liè)子(zi)弟子以及列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四(sì)十(shí)章，由哲理散文、寓(yù)言故(gù)事、神话故事(shì)、历(lì)史故事组(zǔ)成。

　　而基本上则(zé)以寓言形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零(líng)二(èr)个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一(yī)个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神(shén)话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒。

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