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明经(jīng)和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预备机(jī)构，也被人们视为与学习西学(xué)为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在(zài)当时特(tè)定(dìng)的时代(dài)背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸些新式书院(yuàn)实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī)间，康(kāng)有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书院淫祠(cí)为学(xué)堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末湖(hú)南(nán)众(zhòng)多书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的(de)教育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明经(jīng)科，分二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条，试时(shí)务策(cè)三条，出身同(tóng)于(yú)进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

明经和进士有什(shén)么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的区别在(zài)于起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制(zhì)度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明经(jīng)科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式(shì)和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制(zhì)度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进士科除(chú)考经学和时务(wù)策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民(mín)间选拔(bá)人(rén)才，原来官(guān)宦(huàn)家族(zú)的地位就受(shòu)到了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做的(de)目(mù)的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是(shì)非常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传(chuán)到了(le)东亚的一些国家，到了十(shí)七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一(yī)直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基(jī)正但是(shì)，它在人们(men)的心里依然影(yǐng)响巨大。

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