抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别和(hé)联系(xì)，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺(yì)术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间(j戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班iān)美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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