人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么(me)是(shì)“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和(hé)理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思(sī)是(shì)人类(lèi)之所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极进取的(de)态度，是(shì)一种奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息，全身(shēn)心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了第(dì)一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤(qín)劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力(lì)来获(huò)得还(hái)能通(tōng)过其他(tā)什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是(shì)与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月(yuè)后再(zài)次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家(jiā)当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个(gè)从(cóng)未出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热(rè)情(qíng)的黎(lí)族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技(jì)术毫无保留(liú)地(dì)传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术(shù)比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出(chū)色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(裤子175是几个xzhè)句话的汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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