太乙天尊是(shì)谁？？是东极青华大帝(dì)的(de)。关于太乙天尊是(shì)谁(shuí)？以(yǐ)及太乙天(tiān)尊是谁，太(tài)乙天(tiān)尊是谁的(de)化身，太乙(yǐ)天尊是谁的徒弟，太乙天(tiān)尊是谁(shuí)？坐骑是谁？，太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn)是谁的师父等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

太乙天尊是太乙真人吗(ma)

　　太(tài)乙天尊是太乙真人的。

　　太乙(yǐ)天尊，他与三清是平(píng)起(qǐ)平坐，应化十方救苦救难，大慈大悲，拥有无边神通，无边(biān)法力，座下九头狮(shī)子一声吼就能震开地狱大门，佛教虽有神通(tōng)不敌业力(lì)之(zhī)说，

　　但是太乙救苦(kǔ)天尊却能够将业果与地狱业力的象征血池化为莲池，跟(gēn)地(dì)藏王菩萨和观世音(yīn)菩萨一(yī)样(yàng)救(jiù)苦救难，大慈大悲，普渡众(zhòng)生，太乙真人只是大罗金仙而已，太(tài)乙天尊是东方长乐世(shì)界教主(zhǔ)

太乙天(tiān)尊(zūn)是谁(shuí)？

　　是(shì)东极青华大帝的。

　　太(tài)乙天尊一般指东极青(qīng)华(huá)大帝。

　　东(dōng)极(jí)青(qīng)华大帝，又称太乙(yǐ)救苦(kǔ)黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先天(tiān)尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上(shàng)帝。

　　太乙救(jiù)苦天(tiān)尊与南极(jí)长生(shēng)大帝(dì)同为玉皇大帝的左右(yòu)侍者(zhě)。

　　太乙救苦天尊(zūn)居青华长乐(lè)界妙严宫，可(kě)引(yǐn)渡受苦亡魂往生。

　　对于积(jī)德行(xíng)善、晓(xiǎo)道明(míng)黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先玄而功德圆(yuán)满之人，太乙救苦天(tiān)尊乘(chéng)九狮之仙驭，散百(bǎi)宝之祥光(guāng)，接引其登天成(chéng)仙(xiān)。

　　形象：

　　太乙救苦天尊形象一(yī)般为头(tóu)戴冕旒(liú)，身着(zhe)霞(xiá)衣，妙道真身，紫(zǐ)金瑞相，端(duān)坐于九色莲(lián)花宝(bǎo)座上，身下一九(jiǔ)头青(qīng)狮口吐焰，簇拥宝(bǎo)座。

　　环(huán)绕九(jiǔ)色(sè)神(shén)光，放射万丈光芒。

　　众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍(shì)卫(wèi)身旁。

　　下(xià)有九(jiǔ)头狮子(zi)口吐火焰，簇(cù)拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，金童玉女(nǚ)、众(zhòng)多真人(rén)、力(lì)士(shì)、金刚神王卫护身旁。

　　《青(qīng)玄济炼铁罐(guàn)施食全集》载：身骑九(jiǔ)头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。

　　观音(yīn)柳枝(zhī)净瓶的造型应(yīng)早于救苦天(tiān)尊柳枝净瓶造(zào)型出现。

　　共同的救苦职能也导致二(èr)者(zhě)的图(tú)像更加相(xiāng)似。

　　民间也将救苦天尊和观音作为同(tóng)一类神祇共同崇拜(bài)。

太乙(yǐ)天尊的级(jí)别(bié)

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊又叫东极(jí)青(qīng)华大帝，是四(sì)御中(zhōng)排名第(dì)二的大(dà)帝。

　　四(sì)御是天(tiān)庭(tíng)最高(gāo)的(de)行政机构，相当(dāng)于行(xíng)政院。

　　太乙救苦天尊是(shì)是行政(zhèng)院(yuàn)的二把(bǎ)手。

　　除了(le)行(xíng)政(zhèng)外(wài)，他还兼任(rèn)军(jūn)事类的职(zhí)位。

　　军事(shì)上的(de)职位包括东天门的(de)军事(shì)部署(shǔ)与安全。

　　这是(shì)非常重要的实权部门(mén)。

　　孙悟空走过东(dōng)天门，东极(jí)青华大帝给(gěi)过他(tā)面(miàn)子。

　　所以，孙(sūn)悟空认(rèn)为，天尊与(yǔ)自己有(yǒu)哥们一(yī)样(yàng)的友情。

　　其实(shí)，这是(shì)很不对的。

　　太乙救苦天尊对(duì)孙(sūn)悟(wù)空(kōng)是前辈(bèi)般(bān)的宽容，并没有(yǒu)兄弟(dì)情。

　　如果排位的(de)话，玉帝(dì)排(pái)在第(dì)一，尽管他的权势未(wèi)必是最大(dà)的，但(dàn)是排位第一的现实(shí)是不能变的。

　　这是元(yuán)始天尊的(de)契约，一时半(bàn)会儿(ér)没(méi)有人能改变。

　　排在第二位(wèi)的是(shì)老君。

　　老君(jūn)是实(shí)际的一把手，但是(shì)排(pái)名在第(dì)二位，足见他已(yǐ)经退(tuì)休，变成了天庭的(de)顾问。

　　排名第三的是紫(zǐ)微大帝，他是四御(yù)排名第一的大帝，势力非常(cháng)大。

　　排名第(dì)四的是(shì)太乙救苦天尊。

　　当然(rán)，还有其他(tā)的好几个大(dà)帝(dì)也都是属于这个阶层的。

　　他们的排名之(zhī)所以与太乙救苦天尊没法比，是因为(wèi)太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊(zūn)还有一个工(gōng)作，权力巨大。

　　太(tài)乙救苦天尊代表四(sì)御，负责(zé)三界修仙的考察，谁能成(chéng)仙(xiān)，谁该多如地狱(yù)等，是(shì)他说了算(suàn)。

　　更重要的是，地狱的幽冥界是他管理的。

　　他的坐骑九头狮负责开(kāi)门(mén)与关门。

　　从天庭(tíng)到人间再到(dào)幽冥(míng)界，所少有的部门(mén)都有太乙救苦(kǔ)天尊的权力存在。

　　尽管他极为谦和，但是他的势力就是这么(me)大(dà)。

　　老君要给(gěi)他面子，真武(wǔ)大帝也要给他面(miàn)子。

　　尽管真武大帝是元始天(tiān)尊(zūn)的儿子，但是连进(jìn)入四(sì)御的资格(gé)都没有(yǒu)，仅仅进入了四府(fǔ)。

　　他在四府里也不过是担(dān)任第(dì)三把(bǎ)手。

太乙天尊(zūn)是谁麻烦告诉我

　　太乙天尊(zūn)，全称为太乙救(jiù)苦天尊，又(yòu)称青玄大帝、青华大帝(dì)、救苦天尊(zūn)。

　　太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)为道教神(shén)祗，每年的农历十(shí)一(yī)月(yuè)十一日为其诞辰。

　　据说太乙(yǐ)天尊(zūn)的信仰是受(shòu)佛教净土宗(zōng)的影响，通常在我们见到(dào)的太乙天尊造像(xiàng)是骑着狮子，手持净瓶(píng)，脚踩莲花，与(yǔ)佛教的文殊菩(pú)萨和观音有类似。

　　对于太乙(yǐ)天尊的形象(xiàng)，唐朝杜光庭编的(de)《道(dào)教灵验记》中说，太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)端坐(zuò)于九色(sè)莲花，九色莲花下有九头狮(shī)子口吐火焰(yàn)，簇拥宝(bǎo)座，头上环绕九色神光，放射万(wàn)丈光芒(máng)，金童玉女、众多真人、力士、金刚(gāng)神王卫护身旁。

　　又《青玄济炼铁罐(guàn)施自(zì)全集》称(chēng)他：身骑狮子，手持杨(yáng)柳蘸(zhàn)洒(sǎ)琼(qióng)浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太乙(yǐ)天尊可引渡受(shòu)苦亡(wáng)魂，对于(yú)积德(dé)行(xíng)善、晓道(dào)明玄(xuán)而功德(dé)圆满的人，太(tài)乙(yǐ)天尊能乘(chéng)九狮之仙驭，散(sàn)百宝之祥光，接引其登天成仙。

　　大型道教(jiào)宫(gōng)观(guān)，一般(bān)都(dōu)有奉祀太乙救苦天尊。

　　民间则在清明节、中元(yuán)节黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先、重阳(yáng)节等(děng)祭祖时机，或作醮、超度等法事方奉祀太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊造像(xiàng)、神位或香火。

　　太乙(yǐ)救苦天尊信仰，于中元节得到极大的发挥，道教甚至认为太乙天尊化身面燃大士普渡真君(jūn)，人称大士爷(yé)或(huò)普渡公，主宰诸鬼，护佑冥、阳两界。

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