赶尸也有门派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不(bù)一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之(zhī)后的事(shì)，没多久就开始火(huǒ)化也(yě)就没(méi)有这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电流给(gěi)特定的神经带动(dòng)还未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生(shēng)了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃(líng)的主要(yào)作用是(shì)通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的，人们听(tīng)到了躲避并不是(shì)最(zuì)初(chū)的想法，因为也(yě)同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗有听到了反而(ér)过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸(shī)体(tǐ)通电来让(ràng)尸(shī)体(tǐ)产生动(dòng)作的原理(lǐ)是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)早(zǎo)的传(chuán)说并(bìng)不是蚩尤和黄帝(dì)的(de)大战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载：有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它(tā)泛指在(zài)外(wài)地(dì)客死(sǐ同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四(sì)川(chuān)三星(xīng)堆(duī)中(zhōng)发现的一些(xiē)法器，其实就(jiù)是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人(rén)死之后往往会(huì)被(bèi)制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什(shén)么(me)一定要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸(shī)体(tǐ)上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会(huì)背一个篓子(zi)，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完(wán)全不一(yī)样，那个(gè)时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行(xíng)同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗走时会发(fā)出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了(le)程序，把死人(rén)处理(lǐ)后(hòu)用活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸(shī)这(zhè)个事，更多的来自影视(shì)剧里(lǐ)面，特(tè)别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一(yī)排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个事情，我特地跑去(qù)问父(fù)母，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都有叶(yè)落归根、魂(hún)归故里的传统(tǒng)思想，一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异乡，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔的(de)多远也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地(dì)方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故里，这也(yě)是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原(yuán)因(yīn)。

所摇(yáo)的(de)铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差(chà)高抬(tái)贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸(shī)这个职业，更(gèng)多的见于(yú)民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的(de)处决，不(bù)一定是(shì)在犯(fàn)人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人(rén)的老家，要是专门派人(rén)去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且很多官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官(guān)方(fāng)就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家，通常(cháng)赶尸人也是(shì)分(fēn)工明确(què)的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两个(gè)人在路(lù)上(shàng)也互相有个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中(zhōng)，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神(shén)秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决(jué)的(de)、还(hái)有被战争波(bō)及、或者(zhě)意外死亡的人，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说(shuō)，就是被迫死的(de)可以赶，若是自(zì)杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职(zhí)业(yè)，也不是什(shén)么人都能做的(de)，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个(gè)基本(běn)条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符合这(zhè)个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让一(yī)个人站太阳底下(xià)，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测(cè)试(shì)者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二(èr)项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的(de)地(dì)点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三(sān)项测(cè)试(shì)：就是(shì)让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能(néng)取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三(sān)个测试的人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在(zài)其他地(dì)方并没有听(tīng)说这(zhè)种职业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环(huán)境有关(guān)，在(zài)湘西有专(zhuān)门的供赶尸人(rén)休息的(de)旅店，但是在其他地(dì)方是没有这样的(de)地方(fāng)的。

第二(èr)，其他地方(fāng)，一(yī)般是不(bù)允许外来的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘西，大路都(dōu)是绕(rào)村(cūn)的(de)，这样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其(qí)他地(dì)方(fāng)，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸人过来(lái)，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其(qí)他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸(shī)这个职业，也慢慢的消失在了(le)历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现在也不(bù)需要(yào)这样(yàng)去赶尸，再远都(dōu)可(kě)以通过交通工具(jù)来完成。

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