盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为(wèi)各国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和(hé)国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的(de)风(fēng)土(tǔ)人(rén)情和(hé)内(nèi)陆(lù)有很大差异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民(mín)族(zú)有(yǒu)着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的(de)文化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程度上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内陆大部(谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义bù)分(fēn)男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这(zhè)些男性(xìng)无(wú)法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类(lèi)被(bèi)新疆(jiāng)人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义之分(fēn)歧(qí)变(biàn)大，也(yě)不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因素还是(shì)文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之(zhī)间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文(wén)化，是一件多不容易的(de)事情？短时(shí)间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不(bù)希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个(gè)人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文(wé谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义n)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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