赶尸(shī)也有门派，不(bù)同(tóng)门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱草用竹(zhú)杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经(jīng)失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也(yě)就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各(gè)自的方(fāng)法，但(dàn)万变不(bù)离(lí)其(qí)宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一(yī)定的(de)电流(liú)给特定(dìng)的神经带动还(hái)未完(wán)全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的(de)想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世(shì)纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的(de)原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死(sǐ)他(tā)乡的人回(huí)家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空(kōng)，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上，身体(tǐ)各个(gè)部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就(jiù)是来掩饰(shì)尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路(lù)和(hé)现(xiàn)在完全不(bù)一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实现(xiàn)目(mù)的(de)，由(yóu)于混轮行(xíng)走时会(huì)发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会(huì)唱叫做咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关(guān)固(gù)定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了(le)程序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后(hòu)有一(yī)排(pái)的尸(shī)体跟(gēn)着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个事(shì)情(qíng)，我(wǒ)特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客(kè)死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的(de)多远也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸(shī)体送回家乡，因(yīn)为古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在(zài)外面(miàn)去(qù)世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传统，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发(fā)达。在古代(dài)，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是(shì)想把尸体运送回去，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样(yàng)的一个(gè)职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也(yě)是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为(wèi)招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让(ràng)路(lù)过的(de)孤魂(hún)野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更(gèng)多的(de)见于民(mín)间(jiān)，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在(z预期收益率计算公式 预期收益率是什么ài)死后(hòu)能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是(shì)分工(gōng)明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而(ér)且(qiě)两(liǎng)个人在路上也互相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的(de)地方(fāng)，有人意外在野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人(rén)，并不是一(yī)样的，湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方预期收益率计算公式 预期收益率是什么处决的、还有被(bèi)战争波及、或(huò)者意(yì)外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说(shuō)，就是被(bèi)迫死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么(me)人能从事这(zhè)个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都(dōu)能(néng)做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是有人符合(hé)这(zhè)个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么(me)就需要(yào)进一步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测试：

第一项测(cè)试：就是让(ràng)一(yī)个(gè)人站太阳底下(xià)，盯着太(tài)阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那(nà)么就过(guò)关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指定的(de)地(dì)点，就表示测试者体力达标(biāo)。

第三项测(cè)试(shì)：就是(shì)让(ràng)测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试(shì)的(de)人(rén)，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才(cái)有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不(bù)只是(shì)在湘西(xī)那边才有，但是为(wèi)啥在其他地方并(bìng)没有听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其实(shí)，这(zhè)个要说起来(lái)，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样(yàng)赶尸人压根就不(bù)用进村。

第(dì)三(sān)，其他(tā)地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素(sù)，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来(lái)。最(zuì)后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现在也(yě)不需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完(wán)成(chéng)。

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