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劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝(quàn)百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初年的(de)政论文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期(qī)的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如(rú)传赞(zàn)》:“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)风一(yī),犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏,但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警(jǐng)戒,而效(xiào)果适得其反。

  梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其移(yí)人之(zhī)深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释

  意(yì)思解释:形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结(jié)果却适得其反(fǎn)。

  来源出(chū)处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“视(shì)庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù),出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》:法语(yǔ)之言,能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

  法有准则和使物平直的意思,所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

  汉大n是什么化学元素,n是什么化学元素符号(dà)赋(新体赋)兴(xīng)起于汉初(chū),衰落于汉末,历时四(sì)百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的(de)问答(dá)体形式(shì),以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段(duàn),以(yǐ)微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归(guī),结(jié)构宏大,铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

  劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

  这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

  有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列传》,《史记(jì)司马n是什么化学元素,n是什么化学元素符号相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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