社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社(shè)日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什(shén)么(me)节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时(shí)候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们都(dōu)要立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬(chóu)希望的拼音是什么报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地(dì)公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛(shè希望的拼音是什么ng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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