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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能(nén公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代g)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代p>

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保(b公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代ǎo)持之，务使到达(dá)完(wán)善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知(zhī)政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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