夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫(fū)不可语(yǔ)道是(shì)什(shén)么意(yì)思，夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道(dào)是“夏虫(chóng)不可语冰，井(jǐng)蛙不可(kě)语海，凡夫(fū)不可语道”意思是(shì)不要跟夏(xià)天(tiān)的虫子谈冰，它不懂(dǒng)；不(bù)要跟井底(dǐ)之蛙谈(tán)大(dà)海，它没见过(guò)不懂；不要(yào)跟凡(fán)夫谈高(gāo)深(shēn)的道的学问，他(tā)不懂的(de)。

　　关于夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么(me)意思，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不(bù)可(kě)悟道以及夏虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可语道(dào)是什么意思？，夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语(yǔ)道原句(jù)，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可(kě)悟(wù)道，夏虫(chóng)不可(kě)以语冰(bīng),井蛙不(bù)可以语海,凡夫不可以语(yǔ)道[微(wēi)笑(xiào)]，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不(bù)可语道的含义等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可悟道

　　不(bù)要跟井(jǐng)底(dǐ)之(zhī)蛙谈大海，它没(méi)见过不懂(dǒng)；

　　不要(yào)跟凡夫(fū)谈(tán)高深的(de)道的(de)学(xué)问(wèn)，他不(bù)懂。

　　和层次(cì)不同、位(wèi)置不同的(de)人相处，最好的方式(shì)莫过于不争辩、不解释，做好自己(jǐ)即可(kě)。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水(shuǐ)时(shí)至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚(zhǔ)崖之间，不辩牛(niú)马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己(jǐ)。

　　顺流而东行(xíng)，至于北(běi)海。

　　东面而视，不见水端。

　　于是焉，河伯始(shǐ)旋其面目(mù)，望(wàng)洋(yáng)向(xiàng)若(ruò)而叹(tàn)曰：“野语有之曰(yuē)：‘闻道百，以为莫己(jǐ)若’者(zhě)，我之(zhī)谓也(yě)。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始(shǐ)吾弗信(xìn)，今吾睹子之难穷也(yě)，吾(wú)非至于子(zi)之门，则殆(dài)矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可(kě)以语(yǔ)于海者，拘于虚(xū)也；

　　夏虫(chóng)不可以(yǐ)语于冰者，笃于时(shí)也；

　　曲士不可以语于(yú)道者，束于教也。

　　今(jīn)尔出(chū)于(yú)崖涘，观(guān)于大海，乃知尔丑，尔将可(kě)与语大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不(bù)知何时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其过江河之流(liú)，不可为量数。

　　而吾未尝(cháng)以此自多(duō)者，自以(yǐ)比形于天地，而受气于阴阳(yáng)，吾在于天(tiān)地之间，犹小石小木(mù)之在(zài)大山(shān)。

　　方(fāng)存乎见少，又奚以自多！计四(sì)海之在天(tiān)地之间也，不似礨空之在大泽(zé)乎？计中国之在海内不似稊米(mǐ)之在(zài)大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人(rén)处一焉。

　　此其比万(wàn)物也(yě)，不似豪末之在于马(mǎ)体乎？五帝之所连，三(sān)王之所(suǒ)争，仁人之所忧，任士(shì)之所劳，尽此矣(yǐ)！伯(bó)夷辞之(zhī)以为名，仲尼语之(zhī)以为博。

　　此其自多也(yě)，不似尔向(xiàng)之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水(shuǐ)按时到了，各(gè)条河都注(zhù)入(rù)黄河，黄河的水径直涌流而(ér)浩大(dà)，从河的两岸到河中的小(xiǎo)洲之(zhī)间(jiān)，连牛马这样的大动物都分(fēn)辨不清。

　　在这种(zhǒng)情(qíng)况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之处都在自(zì)己一边(biān)了。

　　河(hé)伯(bó)顺着水流向东行(xíng)，到了北海，向东面看，看不见水边。

　　于是河(hé)伯就转过他的脸，抬头看(kàn)着海，对海若叹息说：“俗语有这样的话：‘懂得了一些道理，就认为谁也比不上自己’，这样(yàng)的人，说的就是我。

　　我曾经听说有(yǒu)认为孔(kǒng)子的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开(kāi)头我不相信；

　　如今(jīn)我看到你的涵量是如此难(nán)于穷(qióng)尽，我不是到你的门下请教，就(jiù)非(fēi)常危险了。

　　我就会长时间(jiān)地被真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北(běi)海若(ruò)说：“井里的青蛙不能和(hé)它谈论大海(hǎi)，因(yīn)为它受所(suǒ)住地方的限制；

　　夏天的虫子不能和它谈论冰，因为它(tā)受时节的(de)限制；

　　不能和见(jiàn)识浅陋的人谈论(lùn)大(dà)道理，因为他被自己所受的教育(yù)给限制住了。

　　如今你从海边(biān)往外看，观览大海，就知(zhī)道(dào)了你自(zì)己的浅薄(báo)，这样我就(jiù)可以和你谈论大道理了(le)。

　　天下的水，没有(yǒu)大过海(hǎi)的，所有的河(hé)流都归向这(zhè)里，不知道什么时候才会停息(xī)，海水却(què)不见(jiàn)增(zēng)多满溢；

　　全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词尾闾将海水泄漏出去，不知道什么时候才停止，海水(shuǐ)却不见(jiàn)减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春(chūn)天还是秋(qiū)天(tiān)，大海都(dōu)不(bù)起变化(huà)；

　　无论水(shuǐ)涝还(hái)是(shì)干旱，大海都不受什么影响(xiǎng)。

　　它的蓄水量超过江河，简直不是用一(yī)般数字所能计算的。

　　但我却从(cóng)来(lái)没(méi)有因为这个自满(mǎn)，因为我自知是自(zì)然的(de)产物(wù)，由(yóu)天(tiān)地赋(fù)予我形貌(mào)，并且禀受到阴阳之气，我在(zài)天地之间，就跟小石块、小树木在大山(shān)里一样。

　　我正以为自己(jǐ)所见太少，又哪里敢(gǎn)自以为(wèi)多而骄傲呢(ne)？算起来四海存(cún)在于天地之间，不就像小(xiǎo)蚂(mǎ)蚁(yǐ)穴存在于旷(kuàng)野之(zhī)中(zhōng)吗？算(suàn)起来中国(guó)存在于海内，不就(jiù)像(xiàng)一(yī)颗小米粒存在(zài)于大谷仓中(zhōng)吗(ma)？世人(rén)每用“万物”的说法来称事物数量之多；

　　而人类不过只(zhǐ)是万(wàn)物(wù)中的一种(zhǒng)罢了。

　　九州之内，人们都是(shì)靠着(zhe)谷食生存、乘(chéng)舟(zhōu)车来往，熙熙攘攘，作为每一个(gè)人(rén)来说(shuō)，只是所有的人(rén)之(zhī)中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)而已。

　　个人与万物相比，不就像(xiàng)马身上的一根毫毛吗？五帝(dì)所禅让(ràng)的，三王所争夺(duó)的，仁人所(suǒ)忧(yōu)虑(lǜ)的，仕士所操劳的，也(yě)不(bù)过是(shì)像一根(gēn)毫毛罢(bà)了！伯夷以让天下求取名(míng)声，孔子以(yǐ)能(néng)谈天下(xià)事被人视(shì)为博学。

　　他们(men)因此感到(dào)自满，不(bù)就跟你(nǐ)原来(lái)看到(dào)河(hé)水(shuǐ)上涨而(ér)自满一样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小(xiǎo)的(de)居处。

　　③笃：固，局限(xiàn)。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受所受教育。

　　启(qǐ)示：

　　告诉我们人与(yǔ)人之间(jiān)在认知层面存在差异是正常(cháng)的一件(jiàn)事情，因为每个人生长(zhǎng)环境，每天待人接物之所见所闻可以是天壤之别，受(shòu)到时(shí)间和空间的限制，人的观念不同很(hěn)正常。

　　这种“不同”是(shì)每个人之人生自然而然(rán)的演变结果。

　　就像我们(men)无法(fǎ)强求每个人的(de)人生轨迹一致，我们亦无法强(qiáng)求观念一(yī)致。

　　强求观念一致必然违背“自(zì)然”，会得不偿失。

夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道是什么(me)意思？

　　井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰的意思(sī)是：我(wǒ)们不能和一生生活在井(jǐng)底的(de)青(qīng)蛙来谈论(lùn)大海的(de)惊涛骇浪，因为青(qīng)蛙理解不(bù)了。

　　我们也不能(néng)和在(zài)夏天生(shēng)又在夏天死的(de)虫子(zi)描述冬天的冰雪，因(yīn)为(wèi)时间限(xiàn)制，夏虫体会(huì)不到全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词冰(bīng)的模样。

　　表面看是嘲讽意(yì)味，其实揭示了一个道理：即因为时间和空间等方面的原(yuán)因，人在认知上(shàng)存(cún)在(zài)差距属于正常。

　　井蛙不可语海,夏(xià)虫不可语冰(bīng)的意思“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可(kě)语冰(bīng)”这(zhè)句话出(chū)自(zì)《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的理解难点，就在于可能觉得这句(jù)话的情感(gǎn)颇(pǒ)具贬(biǎn)义。

　　因为这句话的直接翻译就是(shì)，我(wǒ)们(men)不(bù)能和一生生活在井底的青蛙来(lái)谈(tán)论大海的惊涛骇浪，因为青(qīng)蛙理解不了(le);我们也不能和“在夏天(tiān)生又在夏天(tiān)死”的虫子描述冬天的冰雪，因为时间(jiān)限制，夏虫体(tǐ)会不到(dào)冰的模样(yàng)。

　　基于这(zhè)句话的(de)字面意思，我们可能会(huì)觉得，庄子这(zhè)句话是在讽刺人之孤陋寡闻，而井(jǐng)底之(zhī)蛙一词确实在后世颇具贬义(yì)。

　　但是(shì)，从《庄子(zi)》这本(běn)书中，我们能看出庄(zhuāng)子的蠢穗源(yuán)态度。

　　庄子反对区分(fēn)，那(nà)么(me)庄子更加反对去(qù)进行(xíng)优(yōu)胜(shèng)略汰的(de)区分，不(bù)分优劣(liè)，又何来(lái)讽刺一说?庄子(zi)在这里只不过揭示了一个道理罢了：即(jí)因为时间(jiān)和空间等方面(miàn)的原因，人在认知上存在差距(jù)属(shǔ)于(yú)正常(cháng)。

　　我(wǒ)们通读《庄子》一书(shū)，然后综(zōng)合对应道家思想的特色，会发现(xiàn)道家思想最突出的特色之一就(jiù)是反(fǎn)对强求。

　　从(cóng)反(fǎn)对强(qiáng)求这一点出发(fā)，我们就能体会(huì)“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话(huà)的深刻含(hán)义了。

　　庄子用“不知海”的井(jǐng)底蛙和“不知(zhī)冰”的夏虫告诉我们，人与人(rén)之间在认(rèn)知(zhī)层(céng)面存在差异是正常的一件事情，因为每个人(rén)生族轮长环境，每(měi)天待人接物之所(suǒ)见所闻可以是天(tiān)壤之(zhī)别(bié)，受到时间和(hé)空间的限制(zhì)，人的观念(niàn)不同(tóng)很正常。

　　这种“不同”是每(měi)个人之(zhī)人生自然而然的演变结果。

　　就像带态(tài)我们无(wú)法强求每个(gè)人的(de)人生轨(guǐ)迹一致(zhì)，我们亦(yì)无法(fǎ)强求观念一致。

　　强求(qiú)观念一致(zhì)必然违背“自然”，会(huì)得不偿(cháng)失(shī)。

　　所以，我们可以(yǐ)简单概述(shù)，庄子(zi)之“井(jǐng)蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫不(bù)可语冰”这(zhè)句话是在告诉我们，每(měi)个人因为自己生命(mìng)里(lǐ)独特的时间和空间，每个人(rén)的(de)思想都各具特(tè)色，这种特(tè)色(sè)也意味着(zhe)差距。

　　人和(hé)人的思想层面和人生境(jìng)界因为各自生活(huó)经验上(shàng)时(shí)间和空间的差距，继而出现不一致，这种不一致(zhì)是生(shēng)命发展的(de)必(bì)然结果。

　　因(yīn)此，当(dāng)一个人处在不如意的境遇之中时，就不要(yào)过(guò)度要求自己和(hé)别人享受(shòu)同样的待遇(yù)。

　　而(ér)同时(shí)，当我(wǒ)们身处优越的处(chù)境时，也不(bù)要以肤浅的眼光，用相同的标准(zhǔn)去要求他人以及这(zhè)个世界。

　　与人交(jiāo)流要看对象，更(gèng)要注意方式方法(fǎ)，从对方的生活经(jīng)验和知识(shí)背景出发，以对方(fān全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词g)能理解(jiě)的(de)观念来(lái)谈(tán)论，否则，肯定是一方(fāng)认为自己是对牛弹琴，另(lìng)一(yī)方则(zé)认为对方"不说(shuō)人话(huà)"。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词