盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人们的(de)审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅仅局(jú)限(xiàn抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不(bù)同的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们也不会与意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日(rì)三餐(cān)不可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于(yú)内陆人(rén)以(yǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在(zài)同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大(dà)的(de)环(huán)境(jìng)中成(chéng)长的(de)人，若其中一方要(yào)为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文(wén)化，是一(yī)件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。<抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳/p>

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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