粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句是(shì)即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在(zài)人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人(rén)间的(de)意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的(de)《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏石灰(huī)，实(shí)际借物喻人，托(tuō)物寄(jì)怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

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　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文(wén)：石(shí)灰石只(zhǐ)有经过千万次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来，它(tā)把熊熊(xióng)烈火的焚烧(shāo)当做很平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的(de)一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击喊衫开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色(sè)，又比喻(yù)高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石(shí)很(hěn)不容(róng)易。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚烧(shāo)”，当然(rán)是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁人无(wú)论(lùn)面临着怎(zěn)样(yàng)严(yán)峻的(de)考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出(chū)将石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕”三字(zì)又使(shǐ)我们联想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清白(bái)在(zài)人间(jiān)”，更是作者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清(qīng)白的人(rén)。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌(lá)入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英(yīng)雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物(wù)比人，把物的(de)性格和人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意在人，不(bù)言人(rén)而人在(zài)其(qí)中，似(shì)呼之(zhī)即出(chū)。

　　风(fēng)格豪迈，气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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