抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待(dài笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花)翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意(笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花yì)象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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