什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是(shì)关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物(wù)质生命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在(zài)推动社会(huì)发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层(céng)次(cì)的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面(miàn)的(de)需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外(wài)力(lì)强制的(de)发展;是(shì)各方面素(sù)质都(dōu)得(dé)到(dào)较好(hǎo)的(de)发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的(de)全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的(de)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体现(xiàn)为对公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它的(de)根本是(shì)内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(l公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品ái)，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受(shòu)，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代(dài)社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面(miàn)是人(rén)们(men)对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对(duì)物质生(shēng)活的(de)迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记(jì)对宣(xuān)传工作(zuò)提(tí)出了以科学(xué)的(de)理论武装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担(dān)负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价(jià)值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的(de)发(fā)展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的(de)天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主义道路。

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