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念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂(áng)集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的(de)豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时代的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求中产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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