仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人讲述(shù)自(zì)己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文(wén)入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例外。

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