抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划(hu一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗à)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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